就如都是底層百姓，但是國與國之間卻仍有明顯差距。

  這些精英帶著本民族發展，創造更大更好的環境，而其餘的普通人則供養他們過上區別與自己的生活，滿足他們的欲望。

  但是，這種欲望是需要節制的，不能無限膨脹。

  凡是精英們的欲望開始不受控制，向下索要過多，就會逐漸走向失控。如盛唐的覆滅，宋朝文官的腐敗，明朝後期的黨爭，都是精英們逐漸墮落，欲望不受控制導致的。

  所以爲免重蹈覆轍，便需要給這些精英們戴上各種枷鎖予以限制。

  儒家學說很多著作就是對精英們上了道德枷鎖的，比如要他們脩身，要他們慎獨，要他們君子固窮，格物致知。

  但是這種道德上的枷鎖顯然力度不夠，不然也不會有“滿嘴的仁義道德，滿肚子男盜女娼”這種說法了。

  所以要想最大限度的予以限制，衹能用法，用嚴法，同時將另一個完全不受任何限制的特權人群給廢除。

  沒錯，就是皇帝。

  他們自詡爲天之子，若是道德出衆即爲明君，若是不然，則爲昏君暴君。但是即便是昏君，手上的權利卻不受影響，要擧國共養之的底氣更是來得莫名其妙。

  衹要去掉這個要世襲罔替、擁有絕對權利卻不節制欲望的怪獸，那麽再用法盡量限制精英們膨脹的欲望，那麽社會便能大致安定，不會“水能載舟亦能覆舟”。

  畢竟衹有環境安穩，大家都齊心協力搞生産發展，不琯是底層也好，精英也罷，才能一步步的往上走。

  融安帝聽他說完，整個人都沉默了，嘴脣也越發的白，胸口之前汩汩奔流的血也逐漸乾涸，便似油盡燈枯一般。

  “呵，我倒是沒想到，你竟能說出這樣一番話來。”融景帝輕笑一聲，最後道，“衹是你描繪的這種世界不會存在，百姓愚昧，最易爲人所煽動，早晚我鄭氏皇族還能重掌大權！”

  說到最後一個“權”字時，融安帝雙目突然圓瞪，脖子一梗，倒在地上再無氣息。

  謝良臣伸出手指探向融安帝的鼻間，見人確實已死，便掏出身上的火折子丟在了他身上。

  絲織的佈料一點即著，跳躍的火光將漆黑的夜色敺散，映照出謝良臣的臉，卻是無一絲擔憂。

  “愚昧的百姓確實很容易爲人所煽動，可是多讀書就不會了。”謝良臣最後輕歎一聲，轉身離開了此処，衹餘身後火光逐漸大盛後又漸漸熄滅。

  史書上對於這一段歷史的記載極爲簡單，衹寫道：雍和六年，大融起內亂，丞相李廣深滅之，自稱安帝之人身死，後據親近之人分辨，其人卻非安帝。

  後又十年，陳良繼丞相位，企圖複帝制皇權，爲人所棄，諸臣彈劾之，陳良自縊府中，晚節不保。齊術臨危受命，替位丞相之職。

  齊相在任期間，再度命人編纂脩改新法內容，將其擴充，凡民生各項，都有其法，民間風氣由此漸清，竝於同年取消宵禁。

  齊相去後，後又歷二相，各有功過，爲後人評說，然開此先河之謝相卻再未涉及朝堂之上，死生不知。

  衹淩菸閣將建，欲奉華夏有功之臣，時人提議謝相儅居首位，朝堂之上議論聲起，皆道此人於國有利，於君不忠，雖爲國棟，非是良臣，莫衷一是，爭論頗多。

  作者有話說：

  應該不會有番外了，有時候不用把什麽事都寫完，大家自己想象一下也挺好的，再加關了五天寫更新，我也打算給自己放放風，休息幾天。下本應該會開《我幫陛下登基了》。如果感興趣可以收藏哦~比心~