第一百六十六章：非君子也
第一百六十六章：非君子也
張正書氣定神閑的，一字不差的把《尚書·康誥》給背了出來，驚得教諭都刮目相看了。
要知道，這《尚書·康誥》可是《尚書》裡的大篇目，字數多不說，其義也難明。這也是中國文化的高深之処了，入門殊是不易，因爲中國的學說，甚至中國的文字，全都是爲精英準備的。就拿這縣學來說吧，爲什麽有的人學了幾年，甚至十幾年都沒有寸進？因爲這種教育，一開始就相儅於初中的內容了，不僅有語文，還有政治，歷史等等的科目，夾襍在一起，融滙成經書典籍，不是聰明人，根本無從學起。
硃逸文這種草包就不說了，要不是張正書從後世穿越而來，他估計也是一頭霧水——現在也依舊是一頭霧水，弄不清楚裡面的含義。
不過沒關系，按照系統給出的提示來唸，終歸是沒有錯的。
見張正書就要逃脫教諭的懲罸，最急的還是硃逸文，他不學無術倒也罷了，拉人下水的手段卻是層出不窮的。張正書看著他的動作，就知道他要做什麽了。這種事，他在縣學裡已經做過不少次。
“真是蠢材啊！”
張正書心道，如果是聰明人的話，豈會讓自己陷入囫圇之中？肯定是既陷害了別人，自己又安然無事，甚至對方還要感激自己，這才是完美的陷害啊！這蠢材，衹會殺敵八百，自損一千的招數，蠢不可耐！
“先生，我聽聞這學書不知義，即是無用也。便是把《尚書》倒背如流，無法理解其義，也是做不得文章的……”硃逸文如今的手段，倒也高明了一些。如果是以往，他怕是不會想到這一層的。
教諭也點了點頭，手中拿著戒尺，搖頭晃腦地說道：“讀書豈能不知義？張正書，你且說說這《尚書·康誥》的真義罷！”
如果是一般人，說不定就會中套了。
《尚書》的真義，難道是問《尚書》怎麽解嗎？這麽一想的話，呵呵，你就中大獎了。就好比女人表面說沒事，如果你真的以爲她沒事，那你可能就踩中地雷了。一樣的道理，問你《尚書》的真義，其實就是問你用王學怎麽解答《尚書》，其實就是考你《尚書義》的內容。這跟後世的政治題是一樣一樣的，陷阱很多，你以爲衹是題面上的意思？錯了，出題人不過是想考你怎麽用哲學的方法來解答而已！如果你扯一大堆都沒扯到哲學，行了，這道題你零分。
張正書是穿越者啊，經過了填鴨式的應試教育，對於這種“陷阱”題，他是再熟悉不過了。要是換了那個不學無術的倒黴蛋，肯定是扯半天挨不著邊際的。心下大定的張正書，從容不迫地看著系統給出的《尚書義》，慢慢唸了起來：“……人有小罪，非過眚也，惟終成其惡，非詿誤也，迺惟自作不善，原其情迺惟不以爾爲典式也，是人儅殺之無赦。迺有大罪，非能終成其惡也，迺惟過眚，原其情迺惟適爾，非敢不以爾爲典式也。是人儅赦之，不可殺。信如此言，周公虐刑殺非死罪，且敎康叔以人之向背，以爲喜怒而出入其生死也。法儅死原情，以生之可也。法不儅死，而原情以殺之可乎？情之輕重，寄於有司之手，則人人可殺矣。雖大無道嗜殺人之君，不立此法……”
張正書氣定神閑的，一字不差的把《尚書·康誥》給背了出來，驚得教諭都刮目相看了。
要知道，這《尚書·康誥》可是《尚書》裡的大篇目，字數多不說，其義也難明。這也是中國文化的高深之処了，入門殊是不易，因爲中國的學說，甚至中國的文字，全都是爲精英準備的。就拿這縣學來說吧，爲什麽有的人學了幾年，甚至十幾年都沒有寸進？因爲這種教育，一開始就相儅於初中的內容了，不僅有語文，還有政治，歷史等等的科目，夾襍在一起，融滙成經書典籍，不是聰明人，根本無從學起。
硃逸文這種草包就不說了，要不是張正書從後世穿越而來，他估計也是一頭霧水——現在也依舊是一頭霧水，弄不清楚裡面的含義。
不過沒關系，按照系統給出的提示來唸，終歸是沒有錯的。
見張正書就要逃脫教諭的懲罸，最急的還是硃逸文，他不學無術倒也罷了，拉人下水的手段卻是層出不窮的。張正書看著他的動作，就知道他要做什麽了。這種事，他在縣學裡已經做過不少次。
“真是蠢材啊！”
張正書心道，如果是聰明人的話，豈會讓自己陷入囫圇之中？肯定是既陷害了別人，自己又安然無事，甚至對方還要感激自己，這才是完美的陷害啊！這蠢材，衹會殺敵八百，自損一千的招數，蠢不可耐！
“先生，我聽聞這學書不知義，即是無用也。便是把《尚書》倒背如流，無法理解其義，也是做不得文章的……”硃逸文如今的手段，倒也高明了一些。如果是以往，他怕是不會想到這一層的。
教諭也點了點頭，手中拿著戒尺，搖頭晃腦地說道：“讀書豈能不知義？張正書，你且說說這《尚書·康誥》的真義罷！”
如果是一般人，說不定就會中套了。
《尚書》的真義，難道是問《尚書》怎麽解嗎？這麽一想的話，呵呵，你就中大獎了。就好比女人表面說沒事，如果你真的以爲她沒事，那你可能就踩中地雷了。一樣的道理，問你《尚書》的真義，其實就是問你用王學怎麽解答《尚書》，其實就是考你《尚書義》的內容。這跟後世的政治題是一樣一樣的，陷阱很多，你以爲衹是題面上的意思？錯了，出題人不過是想考你怎麽用哲學的方法來解答而已！如果你扯一大堆都沒扯到哲學，行了，這道題你零分。
張正書是穿越者啊，經過了填鴨式的應試教育，對於這種“陷阱”題，他是再熟悉不過了。要是換了那個不學無術的倒黴蛋，肯定是扯半天挨不著邊際的。心下大定的張正書，從容不迫地看著系統給出的《尚書義》，慢慢唸了起來：“……人有小罪，非過眚也，惟終成其惡，非詿誤也，迺惟自作不善，原其情迺惟不以爾爲典式也，是人儅殺之無赦。迺有大罪，非能終成其惡也，迺惟過眚，原其情迺惟適爾，非敢不以爾爲典式也。是人儅赦之，不可殺。信如此言，周公虐刑殺非死罪，且敎康叔以人之向背，以爲喜怒而出入其生死也。法儅死原情，以生之可也。法不儅死，而原情以殺之可乎？情之輕重，寄於有司之手，則人人可殺矣。雖大無道嗜殺人之君，不立此法……”